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ag百家乐app “高原小故宫”——瞿昙寺
瞿昙寺地处藏文史料称之为“汉藏黄金桥”的河湟文化带，位至今青海省海东市乐王人区，建于明洪武二十五年（1392年），因朱元璋所赐“瞿昙寺”匾额而得名。瞿昙寺界限庞大，是中国西北地区保存最为齐全的一组明代建筑群，除了蕴含藏传释教艺术特色，还具有丰富的华夏文化艺术状貌，因其建筑形制与北京故宫接近，是以被称为“高原小故宫”，具有较高的历史、文物、建筑、宗教等科学筹商价值，是中华英才共同体一颗文化明珠。正确相识和充分挖掘瞿昙寺所蕴含的文化价值，知道和感受“汉藏黄金桥”的特有文化魔力，具有非凡蹙迫的现实道理。
瞿昙寺一隅
领先，瞿昙寺是中央政府经略河湟谷地乃至青藏高原的历史见证。历史上，瞿昙寺由明朝中央政府派员管工建造，是明朝中央政府在河湟地区敕建的第一座藏传释教古刹，属那时河湟地区主要的政事、经济、文化、宗教中心之一。首创东谈主三罗喇嘛被赐封为西宁卫僧纲司王人纲，“辖管卓仓十三族”，掌管一方政教事务，该寺成为明朝中央政府推行羁縻怀柔抚边战术的枢纽。三罗喇嘛出身于西藏山南卓垅场地，早年离开桑梓在青海湖一带修行。公元1392年，朱元璋派兵到青海北部一带追剿元兵残部，当地藏族东谈主民不解情况随着乱跑，形成芜杂风景。三罗喇嘛凭借其声望写信招安，藏族部众随之归顺了明朝。这件事不仅使青海地区铁心了因拔帜树帜而变成的芜杂风景，也使得朱元璋相识到以三罗喇嘛为代表的宗教势力在青海地区的作用和影响，为明朝中央政府灵验统辖和处置青海涉藏地区，进而争取那时西藏的政教表层，起到了积极作用。
张开剩余80%第二，瞿昙寺是藏传释教中国化的水灵实证。历朝历代对瞿昙寺王人进行了不同界限的重建与维修，但仍然保留它本来古色古香的建筑风貌。瞿昙寺最清亮的一个特色，是建筑营造上藏汉作风的深度褪色，官式建筑与场地手法交相衬映，建筑、石雕、木刻、板画、砖雕、瓦当王人具有很高的不雅赏价值。与早期西藏桑耶寺等坐西朝东、曼陀罗空间布局、四色角塔，以及城堡式布局、摆脱式依山就势等寺庙建造方式不同，瞿昙寺仿照北京故宫的建筑形式，通融汉藏风水堪舆文化，举座上坐北朝南，后有靠山、前有案山，有中轴对称、三进院落、周抚回廊。前区基本呈汉地梵宇“伽蓝七堂”形式，后区巍峨壮丽，冠于全寺的隆国殿，两翼有呈进取朝拱之势连缀抄手斜廊，还有造型端庄的大钟楼和大饱读楼扶持控制，则彰着仿自明朝北京紫禁城的奉天殿（太和殿）和两翼抄手斜廊以及文楼（体仁阁）、武楼（弘义阁）的布局预料，因此被一些建筑学家视为明皇宫三大殿廊院的迟滞版，是唯一无二的“高原小故宫”。青海有句俗话：“浪了瞿昙寺，北京再甭去”，这是当地全球对瞿昙寺建筑艺术的灵活褒奖和自信之情。
隆国殿宝座前竖的木碑
第三，瞿昙寺是藏传释教界铸牢中华英才共同体意志的现实场地。瞿昙寺初建时，明太祖朱元璋赐名赐匾，还封“大国师、国师各二，禅师三”，笼络僧俗全球，明朝早期有七位天子下过七谈敕喻、两谈诰命，愚弄宗教宣抚和化导边民，镇定政事。非凡是隆国殿宝座前竖一木牌，通高约2米，从左至右步骤用藏、汉、梵三文合璧书写“天子万万岁”鎏金字，四周刻腾龙、莲花、牡丹等，这使得僧俗全球在供奉佛祖时还不忘朝拜天子。藏学家谢佐以为，这是“神权与皇权独立的果真写真”，是施展铸牢中华英才共同体意志最佳的文化例证。寺内现有有“御制瞿昙寺碑”“御制瞿昙寺后殿碑”等明代汉藏文对照御制碑以及明清匾额10块，王人是汉藏双语，ag百家乐官网且记得着“中国”一词的双语对照，是当今发现的“中国”一词较早的汉藏对照表述，且属于石刻文物，果真度高，彰显中央政府泰斗。同期，瞿昙寺地处的河湟谷地，自古以来是各民族往来相通褪色的蹙迫场域，汉、藏、回、蒙、撒拉、土等民族在此居住，形成儒释谈文化、藏传释教文化、伊斯兰文化共生共存，农耕文化、游牧文化和商贸文化共存的东谈主文景不雅。瞿昙寺融汇了汉、藏等多民族文化元素，是一种多元一体的文化存在，并与吉利区急流泉清真寺等共同说明了河湟文化手脚多元文化模式的历史传统。
瞿昙寺的壁画
瞿昙寺壁画细节
第四，瞿昙寺是汉藏释教文化深度褪色的展示窗口。瞿昙寺的壁画艺术价值极高，可与敦煌同等看待，寺庙壁画包括殿堂壁画、回廊壁画、木版画三部分，漫步在寺内多个殿宇及长廊内，蓄意绘画面积约1700平时米。其中，明代早期壁画占79%，其余为清代壁画，因敦煌壁画绘画时刻最晚至元代，瞿昙寺的明清壁画恰巧填补了元代后释教壁画的历史空缺，其面积之大、时刻之精，也为其在壁画筹商界获得了“前有敦煌、后有瞿昙”的好意思誉。隆国殿两侧修建了回廊，自尊而下，民间称作“七十二间走水厅”，厅内墙壁画图了明清两代画家悉心创作的《释迦牟尼佛本生图》。该殿左侧壁画中还有两幅画面隐射官兵寻访、深山朝佛的场景，与明朝建文帝隐居瞿昙寺的民间传奇一辞同轨。三大殿壁画中有尼泊尔作风，对明代东谈主物花卉鸟兽造型进行风雅描述；五方佛造型属西藏阿里古格作风，而善财孺子五十三参图则是汉传释教艺术状貌；回廊壁画展现了华夏地区绿水青山画风，又影响了高原原土画派的创作，而清代的补绘部分又见青海热贡艺术的技法。连年来，瞿昙寺对寺内文物和壁画开展了举座的保护修缮工程。从2017年至2020年，故宫博物院藏传释教文物筹商所对瞿昙寺内明清壁画开展高清数据收罗并建树文物保护数据库，不单是包含高清图片，还附加有广博的测绘数据、壁画近况等良友，关于畴前瞿昙寺的文物保护、管束、筹商和宣传建树了最为基础的数据库。
瞿昙寺所藏石碑
瞿昙寺所藏石碑
瞿昙寺所藏石碑
第五，瞿昙寺是中华优秀传统文化的博物院。瞿昙寺保藏着《甘珠尔》《丹珠尔》《宗喀巴巨匠文集》等藏文佛经经典及著述400多卷。同期，该寺多量特有的汉藏双语类释教写本，包括明永乐官造经卷，是除了北京、西藏外迄今发现有量第三的明代寥落藏文古籍。青海藏文古籍筹商会、青海省藏语系梵学院组织的第一批抢救整理后果清晰，该寺留存有无数历经600多年的寥落明代写本藏文经卷，大多是特制藏纸，多为金书手写，其中齐全写卷页144函，初步果断大多为一级文物；散卷麻袋27个、73捆，初步果断为二级文物。已初步整理的写本中，蓝底藏纸有190卷、82829叶，白纸写本43卷、10993叶。这些写卷包含藏文大藏经、密宗经典、仪轨文、宗喀巴文集，还有极少中文写卷、彩绘佛像等实验。
基于以上历史文化价值，2023年8月，一场高规格、寰宇性的“瞿昙寺与河湟文化遗产保护传承磋商会”在瞿昙寺举行，受到了相关学界和宗教界的关爱。与会群众学者一致以为，要进一步加强瞿昙寺的保护与拓荒使命，勉力把瞿昙寺等要点文化遗产打变成河湟文化的标杆、文旅褪色的典范、民族互助的样板。要构建详尽性学科瞿昙学，整合并普及河湟文化筹商。以瞿昙寺的筹商为基础和支点，进而以跨学科、多视线的规律将历史融入现实，开展以多元一体民族褪色为特色的文化追思筹商，以河湟文化为布景的边关处置筹商，以文化丝绸之路枢纽为要点的和合文化筹商，为铸牢中华英才共同体意志提供历史训诲和范式。
瞿昙寺，宛如一颗避讳瑰宝，在河湟地区懒散出别样的文化魔力。它不仅是一座建筑遗址，更是中华英才颖悟与端淑的结晶ag百家乐app，向众东谈主诉说着耐东谈主寻味的历史过往。（中国西藏网 文/完玛冷智 桑杰加 罡拉卓玛 楞本先 图/桑杰加提供）
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